Kitab Tao The Ching

1. Tao yang dapat dilalui bukanlah Tao yang abadi dan tidak berubah. Nama yang bisa dinamai bukanlah nama yang abadi dan tidak berubah. (Diciptakan sebagai) yang memiliki nama, itu adalah Pencipta langit dan bumi; (dipahami sebagai) yang memiliki nama, itu adalah ibu dari segala sesuatu. Selalu tanpa nafsu kita harus ditemukan, Jika misteri yang mendalam kita akan terdengar; Tetapi jika keinginan selalu dalam diri kita menjadi, pinggiran luar adalah semua yang akan kita lihat. Dalam kedua aspek, adalah benar-benar sama, tetapi sebagai pengembangan terjadi, ia menerima nama-nama yang berbeda. Bersama kita menyebutnya Misteri. Dimana Misteri adalah terdalam adalah pintu gerbang dari semua yang halus dan indah.
2. Semua di dunia tahu keindahan indah, dan dalam melakukan hal ini mereka memiliki (ide) apa keburukan adalah, mereka semua tahu keterampilan para terampil, dan dalam melakukan hal ini mereka memiliki (ide) apa yang menginginkan keterampilan adalah.
   
   Jadi itu adalah bahwa keberadaan dan non-eksistensi melahirkan satu untuk (ide) yang lain, bahwa kesulitan dan kemudahan menghasilkan satu (ide) yang lain; yang panjang dan fashion sesak keluar satu sosok yang lain ; bahwa (gagasan) tinggi dan rendahnya muncul dari kontras satu dengan yang lain, bahwa catatan musik dan nada menjadi harmonis melalui hubungan satu dengan yang lain, dan bahwa menjadi depan dan dari belakang memberikan ide satu mengikuti yang lain .
   
   Oleh karena itu orang bijak mengelola urusan tanpa melakukan sesuatu, dan menyampaikan instruksinya tanpa menggunakan pidato.
   
   Semua hal musim semi, dan tidak ada satu yang menolak untuk menunjukkan dirinya, mereka tumbuh, dan tidak ada klaim yang dibuat untuk kepemilikan mereka; mereka pergi melalui proses mereka, dan tidak ada harapan (dari hadiah untuk hasil). Pekerjaan telah tercapai, dan tidak ada istirahat di dalamnya (sebagai sebuah prestasi).
   
   Pekerjaan dilakukan, tapi bagaimana tidak ada yang bisa melihat;
   'Tis ini yang membuat kekuasaan tidak berhenti menjadi. 
3. Tidak menghargai dan mempekerjakan laki-laki dari kemampuan yang sangat baik adalah cara untuk menjaga orang-orang dari persaingan di antara mereka sendiri, bukan untuk hadiah artikel yang sulit untuk pengadaan adalah cara untuk menjaga mereka dari menjadi pencuri, bukan untuk menunjukkan kepada mereka apa yang mungkin untuk merangsang mereka keinginan adalah cara untuk menjaga pikiran mereka dari gangguan.
   Oleh karena itu orang bijak, dalam melaksanakan pemerintahannya, mengosongkan pikiran mereka, mengisi perut mereka, melemahkan kehendak mereka, dan memperkuat tulang mereka.
   Dia terus-menerus (mencoba untuk) menjaga mereka tanpa sepengetahuan dan tanpa keinginan, dan di mana ada orang-orang yang memiliki pengetahuan, agar mereka menganggap untuk bertindak (di atasnya). Ketika ada ini berpantang dari tindakan, urutan yang baik adalah universal.
4. Tao adalah (seperti) kekosongan kapal, dan dalam pekerjaan kita itu kita harus berhati-hati kita terhadap semua kepenuhan. Seberapa dalam dan tak terduga itu, seolah-olah Leluhur Tersanjung segala sesuatu!
   Kita harus menumpulkan titik-titik tajam kita, dan mengungkap komplikasi hal, kita harus mencairkan dlm proporsi yg bersesuaian kecerahan kami, dan membawa diri kita ke dalam perjanjian dengan ketidakjelasan orang lain. Bagaimana murni dan masih Tao, sebagaimana jika pernah akan begitu terus!
   Saya tidak tahu anak siapa itu. Mungkin tampaknya telah di hadapan Thian.
5. Langit dan bumi tidak bertindak dari (dorongan) setiap ingin menjadi baik hati, mereka menangani semua hal-hal sebagai anjing rumput yang ditangani. Para bijak tidak bertindak dari (semua ingin menjadi) baik hati, mereka berurusan dengan rakyat sebagai anjing rumput yang ditangani.
   Mungkin tidak ruang antara langit dan bumi akan dibandingkan dengan bellow?
   'Tis dikosongkan, namun tidak kehilangan kekuatannya; 'Tis pindah lagi, dan mengirimkan sebagainya udara lebih. Pidato Banyak kelelahan cepat menyebabkan kita melihat; Batin Anda menjadi penjaga, dan tetap gratis.
6. Semangat lembah mati tidak, aye sama; Misteri perempuan sehingga kita nama. Gerbang, dari yang semula mereka mengeluarkan sebagainya, Disebut akar yang tumbuh dari langit dan bumi. Panjang dan tak terputus kekuatannya tidak tetap, Digunakan lembut, dan tanpa sentuhan rasa sakit.
7. Surga adalah jangka abadi dan bumi terus panjang. Alasan mengapa langit dan bumi mampu bertahan dan terus demikian lama adalah karena mereka tidak hidup, atau untuk, diri mereka sendiri. Ini adalah bagaimana mereka dapat melanjutkan dan bertahan.
   Oleh karena itu orang bijak menempatkan dirinya sendiri lalu, dan belum ditemukan di tempat yang paling utama, ia memperlakukan orang seolah-olah asing baginya, namun orang yang diawetkan. Bukankah karena ia tidak memiliki tujuan pribadi dan pribadi, oleh karena itu berakhir seperti yang diwujudkan? 8 Keunggulan tertinggi adalah seperti (yang dari) air. Keunggulan air muncul dalam nya menguntungkan semua hal, dan di pendudukan, tanpa berusaha (sebaliknya), tempat rendah yang semua orang tidak suka. Oleh karena itu (jalan) adalah dekat (yang dari) Tao.
   Keunggulan tempat tinggal adalah di (kesesuaian) tempat itu, bahwa pikiran berada dalam keheningan kepalang, bahwa asosiasi adalah untuk menjadi mereka dengan saleh, bahwa pemerintah adalah dalam rangka mengamankan baik, bahwa dari (perilaku dari) urusan adalah pada kemampuannya, dan bahwa dari (inisiasi) gerakan apapun dalam ketepatan waktu.
   Dan ketika (satu dengan keunggulan tertinggi) tidak bertengkar (sekitar posisi yang rendah), tidak ada yang menemukan kesalahan dengan dia. 9 Lebih baik untuk meninggalkan kapal terisi, daripada mencoba untuk membawanya bila penuh. Jika Anda tetap merasa titik yang telah diasah, intinya tidak dapat lama mempertahankan ketajaman.
   Ketika emas dan giok mengisi aula, pemilik mereka tidak dapat menjaga mereka tetap aman. Ketika kekayaan dan kehormatan menyebabkan keangkuhanmu, ini membawa pada kejahatan itu sendiri. Bila pekerjaan dilakukan, dan nama seseorang menjadi terhormat, untuk menarik diri ke dalam kegelapan adalah cara Surga. 10 Ketika jiwa-jiwa cerdas dan hewan diadakan bersama dalam satu pelukan, mereka dapat disimpan dari memisahkan. Ketika seseorang memberikan perhatian penuh pada napas (penting), dan membawanya ke tingkat maksimal dari kelenturan, dia bisa menjadi sebagai (tender) babe. Ketika ia memiliki dibersihkan pergi tempat wisata yang paling misterius (dari imajinasi), dia bisa menjadi tanpa cacat.
   Dalam mencintai rakyat dan memerintah negara, tidak dapat ia melanjutkan tanpa tindakan (tujuan)? Dalam membuka dan menutup gerbang-Nya dari surga, ia tidak dapat melakukannya sebagai burung perempuan? Sementara kecerdasannya mencapai segala arah, tidak bisa dia (tampaknya) tanpa pengetahuan?
   (Tao) menghasilkan (segala sesuatu) dan memelihara mereka, menghasilkan mereka dan tidak mengklaim mereka sebagai miliknya; tidak semua, namun tidak membanggakan itu, melainkan memimpin semua, namun tidak mengendalikan mereka. Ini adalah apa yang disebut 'Kualitas misterius' (dari Tao). 11 Tiga puluh jari bersatu dalam satu nave; tetapi pada ruang kosong (as roda), bahwa penggunaan roda tergantung. Tanah liat dibentuk ke dalam pembuluh, tetapi itu adalah pada kekosongan kosong mereka, yang penggunaannya tergantung. Pintu dan jendela dipotong (dari dinding) untuk membentuk sebuah apartemen, tetapi pada ruang kosong (dalam), yang penggunaannya tergantung. Oleh karena itu, apa yang memiliki keberadaan (positif) berfungsi untuk adaptasi menguntungkan, dan apa yang tidak bahwa untuk (sebenarnya) kegunaan. 12 Lima warna itu warna dari mata th 'penglihatan mereka akan mengambil; Lima Music catatan telinga sebagai tuli dapat membuat; Rasa lima menghilangkan mulut rasa; Kereta kursus dan limbah perburuan liar Membuat pikiran gila, dan benda-benda langka dan aneh, Dicari, perilaku laki-laki akan perubahan jahat.
   Oleh karena itu orang bijak berusaha untuk memenuhi (keinginan dari) perut, dan bukan (kerinduan tak terpuaskan dari) mata. Dia menempatkan dari dia yang terakhir, dan lebih memilih untuk mencari mantan. 13 Nikmat dan aib akan tampak sama-sama harus ditakuti; kehormatan dan malapetaka besar, dianggap sebagai kondisi pribadi (dari jenis yang sama).
   Yang dimaksud dengan berbicara sehingga disukai dan aib? Aib sedang dalam posisi rendah (setelah kenikmatan dari nikmat). The mendapatkan bahwa (mendukung) mengarah ke penangkapan (kehilangan itu), dan kehilangan itu mengarah pada rasa takut (bencana masih lebih besar): - ini adalah apa yang dimaksud dengan mengatakan bahwa nikmat dan aib akan tampak sama-sama harus ditakuti .
   Dan apa yang dimaksud dengan mengatakan bahwa kehormatan dan malapetaka besar adalah menjadi (sama) egarded kondisi pribadi? Apa yang membuat saya bertanggung jawab untuk bencana besar adalah memiliki tubuh (yang saya sebut diri sendiri) saya, jika aku tidak tubuh, apa bencana besar bisa datang padaku?
   Oleh karena itu dia yang akan mengurus kerajaan, menghormatinya karena ia menghormati dirinya sendiri, dapat digunakan untuk memerintah, dan ia yang akan mengelola itu dengan kasih yang dikenakan ke orang sendiri mungkin dipercayakan dengan itu. 14 Kami melihatnya, dan kita tidak melihatnya, dan kami beri nama 'tenang itu.' Kita mendengarkannya, dan kita tidak mendengarnya, dan kami beri nama 'yang tak terdengar.' Kami mencoba untuk memahami nya, dan tidak mendapatkan itu, dan kami beri nama 'yang Halus. " Dengan ketiga kualitas, tidak dapat dijadikan subyek deskripsi; dan karenanya kami berbaur mereka bersama-sama dan memperoleh One.
   Bagian atasnya tidak terang, dan bagian bawahnya tidak kabur. Tak henti-hentinya beraksi, ia belum tidak bisa disebutkan namanya, dan kemudian kembali lagi dan menjadi apa-apa. Ini disebut Bentuk tak berbentuk, dan kemiripan yang gaib; ini disebut sekilas dan tak terhitung.
   Kami memenuhi kebutuhan itu dan tidak melihat depan nya, kami mengikutinya, dan tidak melihat Kembali nya. Ketika kita dapat meletakkan pegangan dari Tao tua untuk mengarahkan hal-hal dari hari ini, dan mampu tahu itu seperti yang dahulu di awal, ini disebut (unwinding) petunjuk dari Tao. 15 Para master terampil (dari Tao) di masa lalu, dengan penetrasi yang halus dan indah, dipahami misteri, dan yang dalam (juga) sehingga untuk menghindari pengetahuan pria. Ketika mereka dengan demikian melampaui pengetahuan manusia, saya akan berusaha untuk mendeskripsikan seperti apa mereka tampaknya.
   Menyusut melihat mereka seperti mereka yang mengarungi sungai pada musim dingin; tidak tegas seperti mereka yang takut di sekeliling mereka; kuburan seperti tamu (kagum pada tuan rumahnya); cepat berlalu dr ingatan seperti es yang meleleh; sederhana seperti kayu yang belum sudah kuno ke dalam apa-apa; kosong seperti lembah, dan kusam seperti air berlumpur.
   Siapa yang bisa (membuat) air berlumpur (jelas)? Biarlah diam, dan secara bertahap akan menjadi jelas. Siapa yang bisa menjamin kondisi istirahat? Mari gerakan pergi, dan kondisi istirahat secara bertahap akan muncul.
   Mereka yang melestarikan metode Tao tidak ingin menjadi penuh (dari diri mereka sendiri). Melalui mereka tidak penuh diri bahwa mereka mampu untuk tampak usang dan tidak muncul baru dan lengkap. 16 Kekosongan (keadaan) harus dibawa ke tingkat maksimal, dan keheningan dijaga dengan unwearying semangat. Semua hal sama melalui proses mereka kegiatan, dan (kemudian) kita melihat mereka kembali (ke negara asal mereka). Ketika hal-hal (dalam sayuran dunia) telah ditampilkan pertumbuhan mewah mereka, kita melihat masing-masing kembali ke akarnya. Ini kembali ke akar mereka yang kita sebut keadaan keheningan, dan keheningan yang mungkin disebut pelaporan bahwa mereka telah memenuhi akhir ditunjuk mereka.
   Laporan pemenuhan itu adalah aturan, teratur dan tidak berubah. Untuk mengetahui bahwa aturan tidak berubah adalah menjadi cerdas; tidak tahu itu mengarah pada gerakan-gerakan liar dan masalah kejahatan. Pengetahuan tentang aturan tak berubah menghasilkan kapasitas (besar) dan kesabaran, dan yang mengarah kapasitas dan kesabaran untuk sebuah komunitas (perasaan dengan semua hal). Dari komunitas ini perasaan datang kingliness karakter; dan dia yang adalah raja-ingin terus menjadi surga-suka. Dalam kemiripan dengan langit ia memiliki Tao. Dimiliki dari Tao, ia bertahan lama, dan untuk akhir kehidupan tubuh-Nya, yang membebaskan dari segala bahaya pembusukan. 17 Pada jaman dahulu tertinggi, (rakyat) tidak tahu bahwa ada (pemimpin mereka). Dalam era berikutnya mereka mencintai mereka dan memuji mereka. Di depan mereka takut mereka, dan berikutnya mereka membenci mereka. Demikianlah ketika iman (dalam Tao) adalah kekurangan (dalam penguasa) yang ingin iman di dalamnya pun terjadi (dalam orang).
   Bagaimana tidak ragu-ragu mereka (penguasa paling awal) muncul, menunjukkan (dengan sikap diam mereka) pentingnya yang mereka tetapkan pada kata-kata mereka! Pekerjaan mereka dilakukan dan usaha mereka berhasil, sementara orang-orang semua berkata, "Kami seperti kita, dari diri kita sendiri!" 18 Ketika Tao Agung (Way atau Metode) tidak lagi diamati, kebajikan dan kebenaran datang menjadi mode. (Kemudian) muncul kebijaksanaan dan kelihaian, dan ada pun terjadi kemunafikan besar.
   Ketika harmoni tidak lagi berlaku sepanjang enam ibadah, anak berbakti ditemukan manifestasi mereka, ketika negara dan klan jatuh ke dalam kekacauan, menteri setia muncul. 19 Jika kita dapat meninggalkan sageness kita dan membuang kebijaksanaan kita, akan lebih baik bagi rakyat seratus kali lipat. Jika kita bisa meninggalkan kebaikan kita dan membuang kebenaran kita, orang-orang lagi akan menjadi berbakti dan baik hati. Jika kita dapat meninggalkan terciptalah seni kita dan membuang (licik untuk) keuntungan kita, tidak akan ada pencuri atau perampok.
   Ketiga metode (dari pemerintah) Pemikiran dahulu cara-cara elegan itu gagal Dan membuat nama-nama ini ingin mereka layak untuk kerudung; Tapi pandangan sederhana, dan polos dan benar program Apakah ujung egois dan nafsu banyak menjauhkan diri. 20 Ketika kita meninggalkan belajar kami tidak memiliki masalah. The (siap) 'ya', dan (menyanjung) 'ya;' - Kecil adalah perbedaan mereka tampilkan. Tapi menandai masalah-masalah mereka, baik dan buruk; - Apa ruang jurang antara wajib mengisi?
   Apa semua ketakutan pria memang harus ditakuti, tetapi seberapa lebar dan tanpa akhir adalah sejumlah pertanyaan (meminta untuk dibahas)!
   Banyaknya manusia terlihat puas dan senang; seolah-olah menikmati perjamuan penuh, seolah-olah terpasang pada menara di musim semi. Saya sendiri tampaknya masih lesu dan, keinginan saya setelah belum ada indikasi kehadiran mereka. Aku seperti bayi yang belum tersenyum. Saya melihat sedih dan sedih, seakan aku tidak memiliki rumah untuk pergi ke. Banyaknya manusia semua memiliki cukup dan berlebih. Saya sendiri tampaknya telah kehilangan segalanya. Pikiran saya adalah bahwa seorang pria bodoh, Aku dalam keadaan kekacauan.
   Orang biasa terlihat cerah dan cerdas, sementara aku sendiri tampaknya kemalaman. Mereka terlihat penuh diskriminasi, sementara aku seorang dirilah kusam dan bingung. Saya sepertinya harus dipindahkan sebagai di laut, melayang seolah-olah saya tidak punya tempat untuk beristirahat. Semua orang memiliki lingkup aksi mereka, sementara aku sendiri tampak kusam dan tidak mampu, seperti borderer kasar. (Jadi) Saya sendirilah yang berbeda dari laki-laki lain, tapi aku menghargai keperawatan-ibu (Tao). 21 Para termegah bentuk tenaga aktif Dari Tao datang, satu-satunya sumber mereka. Siapa yang bisa dari Tao alam tahu? Pandangan kita lalat, sentuhan kita. Menghindari penglihatan, sehingga dapat menghindari sentuhan, Bentuk-bentuk hal-hal semua di dalamnya berjongkok; Menghindari sentuhan, sehingga dapat menghindari penglihatan, Ada semblance untuk data sintetik mereka, oke. Mendalam itu, gelap dan tidak jelas; Hal esens semua ada bertahan. Mereka esensi kebenaran mendekap Dari apa, jika dilihat, maka akan diberitahu. Sekarang begitu; 'Twas begitu tua. Namanya - apa yang diterima tidak jauh; Jadi, dalam array indah mereka, Hal yang membentuk dan tidak pernah tahu pembusukan.
   Bagaimana saya tahu bahwa itu sangat dengan semua keindahan hal-hal yang ada? Dengan ini (sifat Tao). 22 Para parsial menjadi lengkap; yang bengkok, lurus, yang kosong, penuh; baru aus,. Ia yang (keinginan) sedikit membuat mereka; ia yang (keinginan) banyak berjalan sesat.
   Oleh karena itu orang bijak berlaku dalam nya memeluk satu hal (rendah hati), dan memanifestasikan ke seluruh dunia. Dia bebas dari pamer diri, dan karena itu dia bersinar; dari diri-pernyataan, dan karena itu ia dibedakan; dari diri-membual, dan karena pahala-Nya diakui; dari diri-puas diri, dan karena itu ia memperoleh keunggulan. Hal ini karena ia dengan demikian bebas dari berjuang yang karena itu tidak ada seorang pun di dunia ini mampu berjuang dengan dia.
   Yang mengatakan orang dahulu bahwa 'parsial menjadi lengkap' tidak sia-sia sehari hari: - semua penyelesaian nyata dipahami di bawahnya. 23 Tidak melakukan pidato menandai dia yang mematuhi spontanitas sifatnya. Angin kekerasan tidak berlangsung pagi keseluruhan; hujan tiba-tiba tidak berlangsung sepanjang hari. Kepada siapa sebenarnya yang ini (dua) hal dapat dilakukan karena? Untuk Surga dan Bumi. Jika Surga dan Bumi tidak bisa membuat seperti (spasmodik) actings berlangsung lama, apalagi bisa man!
   Oleh karena itu ketika seseorang membuat bisnis Tao nya, mereka yang juga mengejar itu, setuju dengan dia di dalamnya, dan mereka yang membuat manifestasi dari jalurnya objek mereka setuju dengan dia dalam, sedangkan bahkan mereka yang gagal di kedua hal setuju dengannya dimana mereka gagal.
   Oleh karena itu, orang-orang dengan siapa dia setuju mengenai Tao memiliki kebahagiaan untuk mencapai ke sana; mereka dengan siapa dia setuju untuk manifestasinya memiliki kebahagiaan untuk mencapai ke sana, dan mereka dengan siapa dia setuju dengan kegagalan mereka memiliki juga kebahagiaan mencapai (ke Tao). (Tapi) bila tidak ada iman yang cukup (di pihaknya), keinginan dari iman (dalam dirinya) terjadi kemudian (pada bagian yang lain). 24 Dia yang berdiri berjinjit nya tidak berdiri teguh, ia yang membentang kakinya tidak berjalan (mudah). (Jadi), dia yang menampilkan dirinya tidak bersinar, ia yang menegaskan pandangannya sendiri tidak dibedakan; dia yang vaunts sendiri tidak menemukan Kelebihan mengakui, ia yang sombong diri tidak memiliki keunggulan diizinkan untuk dia. Kondisi seperti itu, dilihat dari sudut pandang Tao, seperti sisa-sisa makanan, atau tumor pada tubuh, yang tidak suka semua. Oleh karena itu mereka yang mengejar (saja) dari Tao tidak mengadopsi dan memungkinkan mereka. 25 Ada sesuatu yang tidak terdefinisi dan lengkap, mulai muncul sebelum Langit dan Bumi. Bagaimana masih itu dan tak berbentuk, berdiri sendiri, dan mengalami tidak ada perubahan, mencapai mana-mana dan tidak dalam bahaya (dari keadaan kehabisan energi)! Ini dapat dianggap sebagai Bunda segala sesuatu.
   Saya tidak tahu namanya, dan saya memberikan penunjukan Tao (Jalan atau Kursus). Berusaha keras (lebih lanjut) untuk memberikan nama saya menyebutnya The Great.
   Besar, lewat di (dalam aliran konstan). Menyampaikan, menjadi terpencil. Setelah menjadi terpencil, ia mengembalikan. Oleh karena itu Tao adalah besar; Surga adalah besar, bumi adalah besar, dan raja (bijak) juga besar. Dalam alam semesta ada empat yang besar, dan (bijak) raja adalah salah satunya.
   Manusia mengambil hukumnya dari bumi; bumi mengambil hukumnya dari Surga; Surga mengambil hukumnya dari Tao. Hukum Tao adalah yang menjadi apa itu. 26 Gravitasi adalah akar dari keringanan; keheningan, penguasa gerakan.
   Oleh karena itu seorang pangeran yang bijaksana, berbaris sepanjang hari, tidak pergi jauh dari waggons bagasinya. Meskipun ia mungkin memiliki prospek yang cemerlang untuk melihat, ia tetap tenang (di tempat yang tepat nya), acuh tak acuh terhadap mereka. Bagaimana seharusnya penguasa sebuah kereta segudang membawa dirinya ringan sebelum kerajaan? Jika ia tidak bertindak enteng, dia telah kehilangan akar-nya (gravitasi), jika ia melanjutkan ke gerakan aktif, ia akan kehilangan takhtanya. 27 Para wisatawan terampil tidak meninggalkan jejak roda nya atau jejak; pembicara terampil mengatakan apa-apa yang dapat ditemukan kesalahan atau disalahkan; para penghisab terampil tidak menggunakan penghitungan; semakin dekat terampil tidak memerlukan baut atau bar, sedangkan untuk membuka apa yang telah ditutup akan mungkin; pengikat terampil tidak menggunakan string atau knot, sedangkan untuk melepaskan apa yang telah terikat akan menjadi mustahil. Dengan cara yang sama bijak selalu terampil pada pria menyimpan, dan ia tidak membuang siapa pun, ia selalu terampil untuk menyelamatkan sesuatu, jadi dia tidak membuang apa pun. Ini disebut 'Menyembunyikan terang cara kerjanya. "
   Oleh karena itu orang keterampilan adalah master (akan mendongak) oleh dia yang belum keterampilan, dan dia yang tidak keterampilan adalah penolong dari (reputasi) orang yang memiliki keterampilan. Jika salah satu tidak menghormati tuannya, dan yang lainnya tidak bersukacita karena pembantunya, seorang (pengamat), meskipun cerdas, sangat mungkin berbuat salah tentang mereka. Ini disebut 'Derajat paling misteri. " 28 Siapa tahu kekuatan kejantanannya itu, Namun masih kelemahan wanitanya memelihara; Adapun satu saluran aliran banyak saluran, Semua datang kepadanya, ya, semua di bawah langit. Dengan demikian ia mempertahankan keunggulan konstan; Anak yang sederhana lagi, bebas dari segala noda.
   Siapa yang tahu berapa putih menarik, Namun selalu menjaga dirinya dalam naungan hitam, Pola kerendahan hati ditampilkan, Ditampilkan dalam pandangan semua di bawah langit; Dia dalam keunggulan tidak berubah tersusun, Kembali tak ada habisnya untuk negara bagian pertama manusia telah dibuat.
   Siapa yang tahu berapa kemuliaan bersinar, Namun mencintai aib, atau e'er untuk itu pucat; Lihatlah kehadirannya di sebuah lembah yang luas, Untuk yang laki-laki datang dari semua di bawah langit. Keunggulan tak berubah melengkapi kisah tersebut; Orang bayi sederhana dalam Dia kita berasal.
   Bahan tidak ditempa, ketika dibagi dan didistribusikan, membentuk pembuluh. Bijak, ketika bekerja, menjadi Kepala semua petugas (pemerintah), dan dalam peraturan yang terbesar ia mempekerjakan tidak ada tindakan kekerasan. 29 Jika ada orang yang seharusnya ingin mendapatkan kerajaan untuk dirinya sendiri, dan efek ini dengan apa yang dia lakukan, saya melihat bahwa ia tidak akan berhasil. Kerajaan adalah hal yang semangat seperti, dan tidak dapat didapatkan aktif lakukan. Dia yang begitu akan memenangkannya menghancurkannya; dia yang akan terus dalam genggamannya kehilangan itu.
   Kursus dan hakikat segala sesuatu adalah seperti yang Apa yang ada di depan sekarang di belakang; Apa dihangatkan anon kita pembekuan temukan. Kekuatan adalah kelemahan sering-bagi jarahan; Toko di reruntuhan mengolok-olok kerja keras kita.
   Oleh karena itu orang bijak menempatkan diri upaya berlebihan, pemborosan, dan indulgensi mudah. 30 Dia yang akan membantu penguasa manusia selaras dengan Tao tidak akan menegaskan penguasaan di kerajaan itu dengan kekuatan senjata. Kursus tersebut pasti akan kembali bertemu dengan yang tepat.
   Di mana pun sebuah host yang ditempatkan, Briars dan musim semi duri up. Dalam urutan tentara besar ada pasti menjadi tahun yang buruk.
   Sebuah terampil (komandan) menyerang pukulan yang menentukan, dan berhenti. Dia tidak berani (dengan terus operasinya) untuk menegaskan dan melengkapi penguasaan. Dia akan memberi pukulan, tetapi akan waspada terhadap menjadi sia-sia atau sombong atau arogan sebagai akibat dari itu. Dia menyerang itu sebagai suatu keharusan, ia menyerang itu, tetapi bukan dari keinginan untuk penguasaan.
   Ketika segala sesuatu telah mencapai kedewasaan mereka yang kuat mereka menjadi tua. Ini dapat dikatakan tidak sesuai dengan Tao: dan apa yang tidak sesuai dengan itu segera berakhir. 31 Sekarang lengan, namun indah, merupakan alat-alat pertanda buruk, kebencian, dapat dikatakan, untuk semua makhluk. Karena itu mereka yang memiliki Tao tidak suka mempekerjakan mereka.
   Orang unggul biasanya menganggap tangan kiri tempat yang paling terhormat, tetapi pada saat perang tangan kanan. Mereka senjata tajam merupakan alat-alat pertanda buruk, dan bukan instrumen dari orang unggul; - ia menggunakan mereka hanya pada dorongan kebutuhan. Tenang dan istirahat adalah apa yang dia hadiah; kemenangan (dengan kekuatan senjata) adalah untuk dirinya yang tidak diinginkan. Untuk menganggap ini diinginkan akan menikmati pembantaian manusia; dan dia yang menyukai pembantaian manusia tidak bisa mendapatkan keinginannya dalam kerajaan.
   Pada kesempatan pesta yang berada di sisi kiri adalah posisi berharga; pada kesempatan berkabung, tangan kanan. Yang kedua dalam komando tentara memiliki tempatnya di sebelah kiri, sedangkan komandan umum di kepala memiliki nya di sebelah kanan; - tempatnya, yaitu, diberikan kepadanya seperti dalam upacara berkabung. Dia yang telah membunuh banyak sekali laki-laki harus menangis bagi mereka dengan kesedihan pahit, dan pemenang dalam pertempuran memiliki tempatnya (benar) menurut ritus-ritus. 32 Tao, dianggap sebagai tidak berubah, tidak memiliki nama.
   Meskipun dalam kesederhanaan primordialnya mungkin kecil, berani seluruh dunia tidak berurusan dengan (satu mewujudkan) sebagai menteri. Jika seorang pangeran feodal atau raja bisa menjaga dan tahan, semua secara spontan akan menyerahkan diri kepada-Nya.
   Langit dan Bumi (di bawah bimbingan nya) bersatu bersama dan turunkan embun manis, yang, tanpa petunjuk manusia, mencapai sama di mana-mana dengan sendirinya.
   Segera setelah hasil untuk tindakan, ia memiliki nama. Ketika sekali memiliki nama itu, (pria) dapat mengetahui untuk beristirahat di dalamnya. Ketika mereka tahu untuk beristirahat di dalamnya, mereka bisa bebas dari segala risiko kegagalan dan kesalahan.
   Hubungan Tao ke seluruh dunia adalah seperti itu dari sungai besar dan laut ke sungai dari lembah-lembah. 33 Dia yang tahu orang lain adalah membedakan, ia yang mengetahui dirinya adalah cerdas. Dia yang mengalahkan orang lain adalah kuat, yang mengalahkan dirinya adalah kuat. Ia yang puas dengan nasibnya kaya, ia yang terus bertindak dengan energi memiliki (perusahaan) akan.
   Ia yang tidak gagal dalam persyaratan posisinya, terus panjang, ia yang mati namun tidak binasa, memiliki umur panjang. 34 All-meresapi adalah Tao Great! Ini dapat ditemukan di sisi kiri dan di sebelah kanan.
   Segala sesuatu bergantung padanya untuk produksi mereka, yang memberikan kepada mereka, tidak satu ketaatan menolak untuk itu. Ketika tugasnya selesai, ia tidak mengklaim nama telah melakukannya. Ini pakaian segala sesuatu seperti garmen, dan tidak membuat asumsi menjadi tuan mereka; - itu mungkin dinamai dalam hal-hal terkecil. Semua hal kembali (ke root mereka dan menghilang), dan tidak tahu bahwa itu yang memimpin mereka sehingga melakukan; - itu mungkin dinamai dalam hal-hal terbesar.
   Oleh karena itu orang bijak mampu (dengan cara yang sama) untuk mencapai prestasi yang besar. Melalui itu tidak membuat dirinya besar sehingga dia dapat mencapai mereka. 35 Baginya yang memegang di tangannya Image Agung (dari Tao tak terlihat), perbaikan seluruh dunia. Pria resor untuk dia, dan menerima sakit hati, tapi (menemukan) istirahat, kedamaian, dan rasa mudah.
   Musik dan dainties akan membuat halte tamu yang lewat (untuk waktu). Tapi meskipun Tao karena berasal dari mulut, tampaknya hambar dan memiliki rasa tidak, meskipun tampaknya tidak berharga untuk melihat atau mendengarkan, penggunaan itu habis-habisnya. 36 Ketika salah satu adalah untuk mengambil inspirasi, ia pasti akan membuat kedaluwarsa (sebelumnya), ketika ia akan melemahkan lain, dia pertama akan menguatkan dia, ketika ia akan menggulingkan lain, dia pertama akan telah mengangkat dia; ketika ia akan merampas lain, dia pertama akan membuat hadiah kepadanya: - ini disebut 'Menyembunyikan terang (prosedur nya). "
   Soft mengatasi keras, dan yang lemah yang kuat.
   Ikan tidak harus diambil dari dalam, instrumen untuk keuntungan negara tidak harus ditampilkan kepada masyarakat. 37 Tao Dalam kegiatan tidak melakukan apapun (demi untuk melakukannya), dan sehingga tidak ada yang tidak melakukan.
   Jika pangeran dan raja-raja mampu mempertahankannya, semua hal akan diri mereka sendiri diubah oleh mereka.
   Jika transformasi ini menjadi bagi saya sebuah objek dari keinginan, saya akan mengungkapkan keinginan oleh kesederhanaan tanpa nama.
   Kesederhanaan tanpa nama Bebas dari semua tujuan eksternal. Dengan keinginan tidak, saat istirahat dan diam, Semua hal berjalan dengan baik pada keinginan mereka. 38 (Mereka yang) memiliki tingkat tertinggi dalam atribut (dari Tao) tidak (berusaha) untuk menunjukkan kepada mereka, dan karena itu mereka memiliki mereka (dalam ukuran yang tertinggi). (Mereka yang) memiliki dalam tingkat yang lebih rendah atribut-atribut (mencari jalan) untuk tidak kehilangan mereka, dan karena itu mereka tidak memiliki mereka (dalam ukuran yang tertinggi).
   (Mereka yang) memiliki tingkat tertinggi di atribut-atribut tidak melakukan apa pun (dengan tujuan), dan tidak perlu melakukan apapun. (Mereka yang) memiliki mereka dalam tingkat yang lebih rendah (selalu) lakukan, dan sudah harus demikian.
   (Mereka yang) memiliki kebajikan tertinggi adalah (selalu mencari) untuk melaksanakannya, dan telah tidak perlu melakukannya. (Mereka yang) memiliki kebenaran tertinggi adalah (selalu mencari) untuk melaksanakannya, dan telah harus demikian.
   (Mereka yang) memiliki kepatutan (rasa) tertinggi adalah (selalu mencari) untuk menunjukkan itu, dan bila orang tidak menanggapi, mereka memamerkan lengan dan berjalan mendekati mereka.
   Demikianlah ketika Tao kehilangan, atribut muncul, ketika atributnya hilang, kebajikan muncul, ketika kebajikan hilang, kebenaran muncul, dan ketika kebenaran itu hilang, norma muncul.
   Sekarang kepatutan adalah bentuk dilemahkan dari Leal-hati yang baik dan iman, dan juga dimulainya gangguan; ketakutan cepat adalah (hanya) sebuah bunga dari Tao, dan merupakan awal dari kebodohan.
   Jadi, bahwa orang Besar mematuhi apa yang solid, dan eschews apa yang tipis; berdiam dengan buah dan bukan dengan bunga. Dengan demikian bahwa ia menempatkan diri seorang dan membuat pilihan yang lain. 39 Hal-hal yang dari dahulu sudah mendapat Satu (Tao) adalah -
   Surga yang oleh itu terang dan murni; Bumi diberikan dengan demikian tegas dan yakin; Spirits dengan kekuatan oleh itu diberikan; Lembah terus penuh seluruh kosong mereka Semua makhluk yang melalui itu jangan hidup Pangeran dan raja yang dari itu mendapatkan Model yang untuk semua yang mereka berikan.
   Semua ini adalah hasil dari Satu (Tao).
   Jika surga sehingga tidak murni, akan segera membelah; Jika bumi tidak demikian yakin, 'twould istirahat dan membungkuk; Tanpa kekuatan, roh-roh akan segera gagal; Jika tidak begitu penuh, kekeringan akan layur lembah masing-masing; Tanpa bahwa hidup, makhluk akan berlalu; Pangeran dan raja, bahwa tanpa kekuasaan moral, Namun agung dan tinggi, akan semua membusuk.
   Jadi, bahwa martabat menemukan (perusahaan) akar dalam (sebelumnya) keburukan, dan apa yang luhur menemukan stabilitas dalam rendahnya (dari yang naik). Oleh karena itu pangeran dan raja-raja sebut 'Anak yatim,' diri Pria kebajikan kecil, 'dan sebagai' Carriages tanpa nave. " Bukankah ini pengakuan bahwa dalam mempertimbangkan mereka sendiri berarti mereka melihat dasar dari martabat mereka? Jadi itu adalah bahwa dalam penghitungan bagian yang berbeda dari kereta kita tidak datang pada apa yang membuatnya memenuhi tujuan kereta. Mereka tidak ingin memperlihatkan diri elegan yang tampak seperti batu giok, tetapi (suka) menjadi kasar tampak sebagai batu (biasa). 40 Pergerakan Tao Dengan hasil pertentangan; Dan kelemahan menandai kursus Perbuatan perkasa Tao.
   Semua hal di bawah langit muncul dari ini sebagai ada (dan dinamai); keberadaan yang muncul dari itu sebagai tidak ada (dan tidak bernama). 41 Para sarjana dari kelas tertinggi, ketika mereka mendengar tentang Tao, sungguh-sungguh membawa ke dalam praktek. Para sarjana dari kelas menengah, ketika mereka telah mendengar tentang hal itu, tampaknya sekarang untuk tetap dan sekarang untuk kehilangan itu. Para sarjana dari kelas terendah, ketika mereka telah mendengar tentang hal itu, tertawa sangat di itu. Kalau bukan (sehingga) ditertawakan, itu tidak akan cocok menjadi Tao.
   Oleh karena itu kalimat-pembuat telah demikian menyatakan diri mereka sendiri: -
   'Tao, ketika terang terlihat, tampaknya cahaya kurangnya; Siapa kemajuan dalam membuat, tampaknya menarik kembali; Bahkan cara adalah seperti trek kasar. Kebajikan tertinggi dari vale yang Maha naik; Keindahannya terbesar tampaknya menyinggung mata; Dan dia memiliki paling banyak pasokan yang sedikit. Kebajikan yang teguh tampaknya tapi miskin dan rendah; Kebenaran yang solid tampaknya berubah untuk menjalani; Persegi terbesar Maha namun tidak datang sudut Sebuah kapal besar, itu adalah paling lambat dibuat; Keras adalah suara, tetapi tidak pernah kata katanya; Sebuah kemiripan besar, bayangan teduh. "
   Tao adalah tersembunyi, dan tidak memiliki nama, tetapi itu adalah Tao yang terampil di menyampaikan (untuk segala hal yang mereka butuhkan) dan membuat mereka selesai. 42 Tao diproduksi Satu; Satu diproduksi Dua; Dua diproduksi Tiga; Tiga dihasilkan Semua hal. Semua hal meninggalkan mereka Penyembunyian (dari mana mereka datang), dan maju untuk merangkul Kecerahan (di mana mereka telah muncul), sementara mereka diselaraskan dengan Nafas Vacancy.
   Apa laki-laki tidak suka adalah menjadi anak yatim, memiliki sedikit kebajikan, untuk menjadi seperti gerbong tanpa Naves; namun ini adalah sebutan yang raja dan pangeran gunakan untuk diri mereka sendiri. Jadi itu adalah bahwa ada beberapa barang yang meningkat dengan menjadi berkurang, dan lain-lain berkurang dengan menjadi meningkat.
   Apa yang orang lain (dengan demikian) mengajar, saya juga mengajar. Para kekerasan dan kuat tidak mati kematian alami mereka. Saya akan membuat ini dasar mengajar saya. 43 Hal paling lembut di dunia strip melawan dan mengatasi yang paling sulit, yaitu yang tidak memiliki keberadaan (substansial) masuk mana ada celah tidak. Aku tahu dengan ini apa keuntungan milik melakukan apa-apa (dengan tujuan).
   Ada beberapa di dunia yang mencapai mengajar tanpa kata, dan keuntungan yang timbul dari non-aksi. 44 Atau ketenaran atau kehidupan, Mana yang Anda sayangi lebih? Atau hidup atau kekayaan, Untuk yang akan Anda mematuhi? Menjaga kehidupan dan kehilangan hal-hal lainnya; Jauhkan mereka dan kehilangan hidup Anda: - yang membawa Kesedihan dan rasa sakit lebih dekat?
   Jadi kita dapat melihat, Siapa yang memotong untuk ketenaran Menolak apa yang lebih besar; Yang mencintai toko besar Menyerah negara kaya.
   Siapa konten Kebutuhan takut malu. Siapa tahu untuk menghentikan Menimbulkan kesalahan tidak. Dari bahaya gratis Hidup akan dia. 45 Siapa yang berpikir pencapaian yang besar miskin Akan menemukan kekuatan yang panjang bertahan. Kegenapan terbesar, dianggap void, Ne'er Kelelahan akan melawan arus. Jangan engkau apa yang lurus masih bengkok anggap; Seni-Mu terbesar masih bodoh tampaknya, Dan kefasihan jeritan gagap.
   Tindakan Konstan mengatasi dingin; yang masih mengatasi panas. Kemurnian dan keheningan memberikan hukum yang benar untuk semua di bawah surga. 46 Ketika Tao berlaku di dunia, mereka mengirim kembali kuda mereka untuk cepat (menggambar) gerobak kotoran-. Ketika Tao diabaikan di dunia, perang-kuda berkembang biak di tanah perbatasan.
   Tidak ada rasa bersalah yang lebih besar daripada ambisi sanksi, tidak ada malapetaka yang lebih besar daripada menjadi puas dengan banyak seseorang; kesalahan tidak lebih besar dari keinginan untuk mendapatkan. Oleh karena itu kecukupan kepuasan adalah kecukupan abadi dan tidak berubah. 47 Tanpa pergi ke luar pintu, seseorang memahami (semua yang terjadi) di bawah langit; tanpa melihat keluar dari jendela, seseorang melihat Tao Surga. Semakin jauh yang satu keluar (dari dirinya), semakin sedikit ia tahu.
   Oleh karena itu orang bijak mendapatkan pengetahuan tanpa bepergian; memberi (kanan) nama mereka untuk hal-hal tanpa melihat mereka, dan menyelesaikan tujuan mereka tanpa tujuan untuk melakukannya. 48 Dia yang mengabdikan dirinya untuk belajar (berusaha) dari hari ke hari untuk meningkatkan (pengetahuan), ia yang mengabdikan dirinya untuk Tao (berusaha) dari hari ke hari untuk mengurangi (nya lakukan).
   Dia berkurang dan berkurang lagi itu, sampai ia tiba di melakukan apa-apa (sengaja). Setelah sampai pada saat ini tanpa tindakan, tidak ada yang dia tidak lakukan.
   Siapa bekerja sebagai miliknya semua di bawah langit melakukannya dengan memberikan dirinya tidak kesulitan (dengan tujuan itu). Jika seseorang mengambil kesulitan (dengan tujuan itu), dia tidak sama dengan mendapatkan sebagai miliknya semua di bawah surga. 49 Bijak tidak memiliki pikiran invariabel sendiri, ia membuat pikiran orang-orang pikirannya.
   Untuk mereka yang baik (untuk saya), saya baik, dan bagi mereka yang tidak baik (untuk saya), saya juga baik; - dan dengan demikian (semua) bisa menjadi baik. Untuk mereka yang tulus (dengan saya), saya tulus, dan untuk mereka yang tidak tulus (dengan saya), saya juga tulus; - dan dengan demikian (semua) bisa menjadi tulus.
   Orang bijak di dunia memiliki penampilan dari keraguan, dan menjaga pikirannya dalam keadaan ketidakpedulian untuk semua. Orang-orang semua menjaga mata dan telinga mereka diarahkan kepadanya, dan ia berhubungan dengan mereka semua sebagai anak-anaknya. 50 Pria maju dan hidup; mereka masuk (lagi) dan mati.
   Dari setiap sepuluh tiga adalah menteri kehidupan (diri mereka sendiri), dan tiga menteri adalah kematian.
   Ada juga tiga di setiap sepuluh yang tujuannya adalah untuk hidup, tapi gerakan yang cenderung ke tanah (atau tempat) kematian. Dan untuk alasan apa? Karena usaha mereka yang berlebihan untuk melanggengkan kehidupan.
   Tapi aku telah mendengar bahwa dia yang terampil dalam mengelola kehidupan dipercayakan kepadanya untuk sementara waktu perjalanan di darat tanpa harus menghindari badak atau harimau, dan memasuki sebuah host tanpa harus menghindari mantel buff atau senjata tajam. Badak tidak beroleh tempat di dalam Dia yang ke dalamnya untuk mendorong tanduk, atau harimau tempat di mana untuk memperbaiki cakarnya, maupun senjata tempat untuk mengakui titik. Dan untuk alasan apa? Karena ada di dalam dia tidak ada tempat kematian. 51 Segala sesuatu yang dihasilkan oleh Tao, dan diberi makan dengan operasi outflowing. Mereka menerima bentuk mereka sesuai dengan sifat masing-masing, dan selesai sesuai dengan keadaan kondisi mereka. Oleh karena itu semua hal tanpa kehormatan pengecualian Tao, dan meninggikan operasinya outflowing.
   Ini menghormati dari Tao dan meninggikan operasi adalah bukan hasil dari pentahbisan, tapi selalu penghargaan spontan.
   Jadi itu adalah bahwa Tao menghasilkan (segala sesuatu), memelihara mereka, membawa mereka untuk pertumbuhan penuh mereka, perawat mereka, melengkapi mereka, jatuh tempo mereka, memelihara mereka, dan akan menimpa mereka.
   Ini menghasilkan mereka dan membuat tidak ada klaim untuk milik mereka, melainkan membawa mereka melalui proses dan tidak membanggakan kemampuannya dalam melakukannya, itu membawa mereka hingga jatuh tempo dan tidak mempunyai kontrol atas mereka; - ini disebut operasi misterius. 52 (Tao) yang berasal semua di bawah langit adalah dianggap sebagai ibu dari mereka semua.
   Ketika ibu ditemukan, kita tahu apa yang anak-anaknya seharusnya. Ketika seseorang tahu bahwa ia adalah anak ibunya, dan hasil untuk menjaga (kualitas) ibu yang berasal dari dia, sampai akhir hidupnya ia akan bebas dari bahaya sekali.
   Biarkan dia terus menutup mulutnya, dan tutup mulut portal (dari lubang hidungnya), dan sepanjang hidupnya ia akan dibebaskan dari tenaga tenaga. Biarkan dia menjaga mulutnya terbuka, dan (menghabiskan napas) dalam promosi urusannya, dan sepanjang hidupnya tidak akan ada keselamatan baginya.
   Persepsi apa yang kecil (rahasia jelas-sightedness; penjagaan apa yang lembut dan tender (rahasia) kekuatan.
   Siapa yang menggunakan cahayanya dengan baik, Mengembalikan ke (sumber sehingga) terang, Will dari tubuhnya menangkal hawar semua, Dan menyembunyikan tidak berubah dari pandangan pria. 53 Jika saya tiba-tiba menjadi dikenal, dan (dimasukkan ke dalam posisi untuk) melakukan (pemerintah) sesuai dengan Tao Agung, apa yang saya harus paling takut akan menjadi tampilan sombong.
   Tao yang besar (atau cara) sangat tingkat dan mudah, tetapi orang senang dengan-cara.
   Pengadilan mereka (-meter dan bangunan) diatur lebih baik terus, tapi bidang mereka akan menjadi sakit-budidaya, dan lumbung mereka sangat kosong. Mereka harus mengenakan jubah elegan dan dihiasi, membawa pedang tajam pada korset mereka, memanjakan diri mereka dalam makan dan minum, dan memiliki harta berlimpah-limpahnya dan kekayaan; - seperti (pangeran) dapat disebut perampok dan membual dan menyombongkan. Hal ini bertentangan dengan Tao pasti! 54 Apa (Tao) tanaman perkebunan terampil Tidak pernah bisa uptorn; Apa tangan terampil nya mendekap, Dari dia tak pernah dapat ditanggung. Sons akan membawa memperpanjang garis, Pengorbanan ke kuil itu.
   Tao jika dirawat dalam diri seseorang, Kekuatan-Nya akan membuat benar; Dan di mana keluarga itu memerintah Apa kekayaan akan bertambah! Lingkungan di mana berlaku Dalam berkembang akan berlimpah; Dan ketika 'tis dilihat di seluruh negara, Nasib baik akan ditemukan. Menggunakannya kerajaan o'er, Dan laki-laki berkembang di sekitar.
   Dengan cara ini efeknya akan dilihat secara langsung, dengan pengamatan kasus yang berbeda, dalam keluarga, di lingkungan itu, dalam negara, dan dalam kerajaan.
   Bagaimana saya tahu bahwa efek ini pasti akan terus demikian semua di bawah langit? Dengan ini (metode observasi). 55 Dia yang dalam dirinya berlimpah atribut (dari Tao) adalah seperti bayi. Serangga beracun tidak akan menyengat dia, binatang buas tidak akan menangkapnya, burung pemangsa tidak akan menyerangnya.
   (Para bayi) tulang lemah dan otot yang lembut, tapi belum pegang adalah perusahaan. Ia tahu belum persatuan pria dan wanita, namun anggota jantan perusahaan mungkin akan bersemangat; - menunjukkan kesempurnaan esensi fisik. Sepanjang hari ia akan menangis tanpa kerongkongannya menjadi serak; - menunjukkan keselarasan (dalam konstitusinya).
   Baginya oleh siapa harmoni ini dikenal, (Rahasia) yang tidak berubah (Tao) ditampilkan, Dan dalam kebijaksanaan pengetahuan menemukan singgasana nya. Semua jiwa seni untuk meningkatkan gilirannya jahat; Dimana pikiran membuat nafas vital untuk membakar, (Salah) adalah kekuatan, (dan o'er itu kita harus berkabung.)
   Ketika segala sesuatu telah menjadi kuat, mereka (kemudian) menjadi tua, yang dapat dikatakan bertentangan dengan Tao. Apapun yang bertentangan dengan Tao segera berakhir. 56 Dia yang tahu (Tao) tidak (perawatan untuk) berbicara (tentang itu); dia yang (pernah siap) berbicara tentang itu tidak tahu itu.
   Dia (siapa tahu itu) akan tutup mulut dan tutup portal (dari lubang hidungnya). Dia akan menumpulkan poin tajam dan mengungkap komplikasi hal, ia akan mencairkan dlm proporsi yg bersesuaian kecerahan, dan membawa dirinya ke dalam perjanjian dengan ketidakjelasan (orang lain). Ini disebut 'Perjanjian Misterius. "
   (Seperti salah satu) tidak dapat diperlakukan akrab atau jauh, ia adalah melampaui semua pertimbangan untung atau cedera; bangsawan atau keburukan: - ia adalah orang paling mulia di bawah langit. 57 Sebuah negara dapat diperintah oleh (ukuran) koreksi; senjata perang dapat digunakan dengan ketangkasan licik, (tapi) kerajaan dibuat sendiri (hanya) oleh kebebasan dari tindakan dan tujuan.
   Bagaimana saya tahu bahwa itu adalah demikian? Dengan fakta-fakta ini: - Dalam kerajaan perbanyakan enactments penghalang meningkatkan kemiskinan rakyat; alat-alat lebih untuk menambah keuntungan mereka bahwa orang memiliki, gangguan yang lebih besar ada di negara dan klan; tindakan lebih licik ketangkasan bahwa pria memiliki, semakin jangan terciptalah aneh muncul; layar lebih ada undang-undang, para pencuri dan perampok lebih ada.
   Oleh karena itu seorang bijak mengatakan, 'Saya akan melakukan apa-apa (tujuan), dan orang-orang akan berubah dari diri mereka sendiri, saya akan suka menjaga tetap, dan orang akan diri mereka menjadi benar. Aku akan membawa kesulitan tentang hal itu, dan orang-orang akan diri mereka sendiri menjadi kaya, saya akan terwujud ambisi, dan rakyat akan dengan sendirinya mencapai dengan kesederhanaan primitif '. 58 Pemerintah yang tampaknya paling bijaksana, Maha kebaikan kepada orang-orang perlengkapan terbaik; Itu yang campur tangan, menyentuh segala sesuatu, Akan bekerja tapi sakit, dan kekecewaan membawa.
   Misery - kebahagiaan yang dapat ditemukan di sampingnya! Kebahagiaan - kesengsaraan bersembunyi di bawahnya! Siapa yang tahu apa akan baik datang pada akhirnya?
   Apakah kita kemudian membuang koreksi? Koreksi (metode) wajib secara giliran menjadi distorsi, dan kebaikan di dalamnya wajib secara giliran menjadi jahat. Khayalan dari orang-orang (pada saat ini) memang hidup dari untuk waktu yang lama.
   Oleh karena itu orang bijak adalah (seperti) sebuah persegi yang memotong tidak ada satu (dengan sudut nya), (suka) sudut yang melukai seorang pun (dengan ketajaman). Dia sangat mudah, tapi memungkinkan dirinya tidak ada lisensi, ia adalah terang, tapi tidak menyilaukan. 59 Untuk mengatur manusia (dalam konstitusi kita) dan rendering layanan (tepat) ke langit, tidak ada seperti moderasi.
   Hanya dengan moderasi ini bahwa ada dipengaruhi pengembalian awal (ke keadaan normal manusia). Itu kembali awal yang saya sebut akumulasi berulang dari sifat-sifat (dari Tao). Dengan akumulasi berulang dari atribut-atribut, ada datang penaklukan yang (Dari setiap hambatan untuk pengembalian tersebut). Penaklukan ini kami tidak tahu apa yang akan terjadi batas, dan ketika ada yang tahu tidak apa batas akan terjadi, ia mungkin menjadi penguasa negara.
   Dia yang memiliki ibu negara dapat terus lama. Kasusnya adalah seperti itu (tanaman) yang kita katakan bahwa akarnya dalam dan perusahaan tangkai bunganya: - ini adalah cara untuk mengamankan bahwa kehidupan abadi yang panjang akan terlihat. 60 Pemerintahan negara besar adalah seperti memasak ikan kecil.
   Biarkan kerajaan diperintah menurut Tao, dan surai yang meninggal tidak akan memanifestasikan energi spiritual mereka. Ini tidak berarti bahwa mereka memiliki surai tidak bahwa energi spiritual, tetapi tidak akan digunakan untuk menyakiti orang. Ini tidak berarti bahwa tak ada salahnya pria, tapi begitu juga dengan bijak berkuasa menyakiti mereka.
   Bila kedua tidak injuriously mempengaruhi satu sama lain, pengaruh baik mereka berkumpul di kebajikan (dari Tao). 61 Apa yang membuat sebuah negara besar adalah makhluk yang (seperti) sebuah dataran rendah, turun mengalir (arus); - itu menjadi pusat yang cenderung (semua negara kecil) di bawah langit.
   (Untuk menggambarkan dari) kasus semua betina: - betina selalu mengalahkan jantan dengan keheningan itu. Keheningan dapat dianggap (semacam a) kehinaan.
   Jadi itu adalah bahwa sebuah negara besar, dengan merendahkan negara-negara kecil, keuntungan mereka sendiri, dan bahwa negara-negara kecil, dengan abasing diri untuk keadaan besar, menang kepada mereka. Dalam kasus satu kehinaan mengarah untuk mendapatkan pengikut, dalam kasus lain untuk pengadaan bantuan.
   Negara besar hanya ingin menyatukan orang bersama-sama dan memelihara mereka, sebuah negara kecil hanya ingin diterima oleh, dan untuk melayani yang lain. Masing-masing mendapat apa yang diinginkannya, tapi negara besar harus belajar untuk merendahkan diri. 62 Tao memiliki segala sesuatu tempat yang paling dihormati. Tidak ada harta memberikan orang baik begitu kaya rahmat; Bad pria itu penjaga, dan menghapuskan Maha mereka sakit.
   (Its) kata-kata mengagumkan dapat membeli kehormatan; (nya) perbuatan mengagumkan dapat meningkatkan pemain mereka di atas orang lain. Bahkan pria yang tidak baik tidak ditinggalkan olehnya.
   Oleh karena itu ketika sultan menempati tempatnya sebagai Putra Langit, dan ia telah menunjuk tiga menteri berkenaan dgn duke, meskipun (pangeran) adalah untuk mengirim dalam putaran simbol-of-peringkat yang cukup besar untuk mengisi kedua tangan, dan bahwa sebagai pendahulu dari tim kuda (di halaman pengadilan-), seperti persembahan tidak akan sama dengan (pelajaran dari) ini Tao, mana yang mungkin hadir pada lututnya.
   Mengapa itu bahwa dahulu berharga ini Tao begitu banyak? Bukankah karena bisa didapat dengan mencari untuk itu, dan yang bersalah bisa lolos (dari noda kesalahan mereka) oleh itu? Ini adalah alasan mengapa semua di bawah langit menganggap itu hal yang paling berharga. 63 (Ini adalah cara Tao) untuk bertindak tanpa (berpikir untuk) bertindak, untuk melakukan urusan tanpa (merasa) kesulitan mereka; secukupnya tanpa rasa cerdas apa pun, untuk mempertimbangkan apa yang kecil sebagai besar, dan beberapa sebanyak , dan untuk membalas luka dengan kebaikan.
   (Master itu) mengantisipasi hal-hal yang sulit saat mereka mudah, dan melakukan hal-hal yang akan menjadi besar saat mereka kecil. Semua hal sulit di dunia pasti akan timbul dari keadaan sebelumnya di mana mereka mudah, dan semua hal-hal besar dari satu di mana mereka kecil. Oleh karena itu orang bijak, sementara dia tidak pernah melakukan apa yang besar, mampu di account itu untuk mencapai hal-hal terbesar.
   Dia yang ringan menjanjikan pasti untuk menjaga tetapi iman sedikit, dia yang terus-menerus memikirkan hal-hal mudah ini yakin akan menemukan mereka sulit. Oleh karena itu orang bijak melihat kesulitan bahkan dalam apa yang tampaknya mudah, dan sehingga tidak pernah memiliki kesulitan. 64 Itu yang sedang beristirahat mudah terus memegang, sebelum hal itu telah memberikan indikasi keberadaannya, mudah untuk mengambil tindakan terhadap hal itu; yang rapuh yang mudah patah; yang sangat kecil ini mudah tersebar. Aksi harus dilakukan sebelum hal telah dibuat dengan tampilan; rangka harus diamankan sebelum gangguan telah dimulai.
   Pohon yang memenuhi lengan tumbuh dari terkecil bertunas; menara sembilan cerita bangkit dari tumpukan (kecil) di bumi; perjalanan seribu mil dimulai dengan satu langkah.
   Dia yang bertindak (dengan tujuan tersembunyi) tidak membahayakan, ia yang mengambil memegang sesuatu (dengan cara yang sama) kehilangan pegangannya. Orang bijak tidak bertindak (jadi), dan karena itu tidak ada salahnya, ia tidak berbaring terus (jadi), dan karena itu tidak kalah berani. (Tapi) orang dalam perilaku mereka urusan terus merusak mereka ketika mereka berada di malam keberhasilan. Jika mereka berhati-hati di akhir, sebagai (mereka harus) di awal, mereka tidak akan begitu merusak mereka.
   Oleh karena itu keinginan bijak apa (orang lain) tidak menginginkan, dan melakukan hal-hal tidak sulit untuk mendapatkan hadiah, ia belajar apa (orang lain) tidak belajar, dan ternyata kembali ke apa banyaknya manusia telah lewat. Dengan demikian ia membantu perkembangan alami dari segala sesuatu, dan tidak berani bertindak (dengan tujuan tersembunyi dari sendiri). 65 Orang dahulu yang menunjukkan keterampilan mereka dalam berlatih Tao melakukannya, bukan untuk mencerahkan rakyat, melainkan untuk membuat mereka sederhana dan bodoh.
   Kesulitan memerintah rakyat timbul dari memiliki banyak pengetahuan mereka. Ia yang (mencoba) mengatur negara dengan kebijaksanaan-Nya yang menjadi momok untuk itu, sedangkan orang yang tidak (mencoba) melakukannya adalah berkat.
   Dia yang mengetahui kedua hal ini menemukan di dalamnya juga model dan aturan. Kemampuan untuk mengetahui model dan peraturan merupakan apa yang kita sebut keunggulan misterius (dari gubernur). Mendalam dan luas adalah keunggulan misterius tersebut, menunjukkan memang pemiliknya sebagai berlawanan dengan orang lain, tetapi memimpin mereka ke sesuai yang bagus untuk dia. 66 Itu dimana sungai dan laut dapat menerima penghormatan dan penghargaan dari semua aliran lembah, adalah kemampuan mereka untuk menjadi lebih rendah dari mereka; - itu demikian bahwa mereka adalah raja-raja mereka semua. Jadi itu adalah bahwa orang bijak (penguasa), yang ingin berada di atas pria, menempatkan dirinya dengan kata-katanya di bawah mereka, dan, ingin menjadi di depan mereka, menempatkan orang di belakang mereka.
   Dengan cara ini meskipun ia memiliki tempatnya diatas mereka, orang tidak merasa berat badannya, juga meskipun ia memiliki tempat di depan mereka, apakah mereka merasa itu cedera kepada mereka.
   Oleh karena itu semua dalam kesenangan dunia untuk meninggikan dirinya dan tidak bosan dia. Karena dia tidak berusaha, tidak ada yang menemukan memungkinkan untuk berusaha dengan dia. 67 Seluruh dunia mengatakan bahwa, sementara saya Tao adalah besar, namun tampaknya lebih rendah (untuk sistem lain dari mengajar). Sekarang itu hanya kebesaran yang membuatnya tampak lebih rendah. Kalau seperti (sistem) lainnya, untuk lama waktu kecilnya yang telah dikenal!
   Tapi aku punya tiga hal berharga yang saya hadiah dan berpegang teguh. Yang pertama adalah kelembutan, yang kedua adalah ekonomi, dan ketiga menyusut dari mengambil didahulukan orang lain.
   Dengan kelembutan yang dapat saya berani, dengan ekonomi yang saya dapat liberal; menyusut dari mengambil didahulukan orang lain, saya bisa menjadi wadah kehormatan tertinggi. Sekarang-a-hari mereka menyerah kelembutan dan semuanya untuk menjadi berani, ekonomi, dan semuanya untuk menjadi liberal; tempat paling belakang, dan mencari hanya untuk menjadi terkemuka; - (dari semua yang akhirnya adalah) kematian.
   Kelembutan pasti menang bahkan dalam pertempuran, dan tegas untuk mempertahankan dasarnya. Surga akan menyelamatkan pemiliknya, dengan (sangat) kelembutannya melindunginya. 68 Ia yang dalam (Tao) perang memiliki keterampilan Mengasumsikan tidak ada port bela diri; Dia yang berjuang dengan paling baik akan Untuk membuat marah resor tidak. Dia yang vanquishes namun masih Menyimpan dari musuhnya terpisah; Dia yang hests kebanyakan pria memenuhi Namun dengan rendah hati lapisan seni.
   Dengan demikian kita berkata, "Dia tak pernah berpendapat, Dan di dalamnya adalah kekuatannya. ' Jadi kita katakan, 'kehendak Pria dia membungkuk, Bahwa mereka bersatu dengan dia. " Dengan demikian kita berkata, "Seperti-nya Surga ujungnya, Tidak bijak tua lebih cerah. " 69 Seorang guru dari seni perang telah mengatakan, 'Saya tidak berani menjadi host (untuk memulai perang), saya lebih memilih untuk menjadi tamu (untuk bertindak atas defensif). Saya tidak berani untuk maju satu inci, saya lebih memilih untuk pensiun suatu kaki. ' Ini disebut marshalling jajaran mana tidak ada jajaran; memamerkan lengan (berperang) di mana tidak ada senjata untuk telanjang; menggenggam senjata di mana tidak ada senjata untuk dimengerti; maju melawan musuh di mana ada musuh.
   Tidak ada malapetaka yang lebih besar dari ringan terlibat dalam perang. Untuk melakukan yang dekat kehilangan (kelembutan) yang sangat berharga. Oleh karena itu bahwa ketika menentang senjata yang (sebenarnya) disilangkan, dia yang menyesalkan (Situasi) mengalahkan. 70 Kata-kata saya sangat mudah untuk tahu, dan sangat mudah untuk berlatih, tetapi tidak ada seorang pun di dunia yang mampu mengetahui dan dapat mempraktekkan mereka.
   Ada seorang yang berasal dan semua-memahami (prinsip) di saya kata, dan hukum yang otoritatif untuk hal-hal (yang saya menegakkan). Itu adalah karena mereka tidak tahu ini, bahwa pria tidak tahu saya.
   Mereka yang mengenal saya sedikit, dan saya pada account yang (semakin) menjadi berharga. Dengan demikian yang bijak memakai (sebuah pakaian yang buruk) kain rambut, sementara dia membawa (meterai dari) giok di dadanya. 71 Untuk mengetahui dan belum (pikir) kita tidak tahu adalah yang tertinggi (Pencapaian), tidak tahu (dan belum pikir) kita tahu adalah penyakit.
   Ini hanyalah dengan menjadi terluka di (pemikiran) yang memiliki ini penyakit yang kita diawetkan dari itu. Bijak belum penyakit. Dia tahu rasa sakit itu akan menjadi tak terpisahkan dari itu, dan karena itu ia tidak memilikinya. 72 Ketika orang tidak takut apa yang harus mereka takut, yang adalah ketakutan besar mereka akan datang pada mereka.
   Biarkan mereka tanpa berpikir tidak memanjakan diri di biasa mereka kehidupan, janganlah mereka bertindak seolah-olah bosan apa hidup yang tergantung pada.
   Ini adalah dengan menghindari kesenangan sehingga kelelahan seperti tidak timbul.
   Oleh karena itu orang bijak tahu (hal-hal ini) dari dirinya sendiri, tetapi tidak parade (pengetahuan); mencintai, tetapi tidak (muncul untuk menetapkan) nilai pada, dirinya sendiri. Dan dengan demikian ia menempatkan alternatif yang terakhir pergi dan membuat pilihan yang pertama. 73 Dia yang berani muncul di berani nya (untuk melakukan salah, menyimpang dari hukum) yang dihukum mati, ia muncul keberanian yang di tidak berani-nya (untuk melakukannya) hidup. Dari dua kasus yang tampaknya menguntungkan, dan yang lainnya menjadi merugikan. Tapi
   Ketika kemarahan Surga smites seorang pria, Siapa penyebabnya benar-benar akan memindai?
   Pada akun ini orang bijak merasa kesulitan (seperti apa yang harus dilakukan dalam kasus yang pertama).
   Ini adalah cara Surga untuk tidak berjuang, dan namun terampil mengatasi, bukan untuk berbicara, namun itu adalah terampil dalam (mendapatkan balasan; tidak menelepon, namun laki-laki datang untuk itu dari diri mereka sendiri. -Nya demonstrasi yang tenang, namun rencananya yang Terampil dan efektif. Para jerat jaring Surga yang besar; berjauhan, tetapi membiarkan melarikan diri apa-apa. 74 Orang-orang tidak takut mati, untuk apa itu untuk (mencoba) menakut-nakuti mereka dengan kematian? Jika orang-orang selalu kagum pada kematian, dan saya selalu bisa menangkap mereka yang berbuat salah, dan menempatkan mereka sampai mati, siapa yang berani berbuat salah?
   Selalu ada Dia yang memimpin kematian penderitaan. Dia yang akan menimbulkan kematian di ruang Dia yang memimpin sehingga mungkin digambarkan sebagai menebang kayu, bukan tukang kayu besar. Jarang apakah bahwa orang yang melakukan penebangan itu, bukan tukang kayu besar, tidak dipotong tangannya sendiri! 75 Orang-orang menderita kelaparan karena banyaknya pajak dikonsumsi oleh atasan mereka. Melalui ini bahwa mereka menderita kelaparan.
   Orang-orang sulit untuk mengatur karena (berlebihan) agen dari atasan mereka (dalam pemerintahan mereka). Melalui ini bahwa mereka sulit untuk memerintah.
   Orang-orang membuat cahaya kematian karena kebesaran mereka tenaga kerja dalam mencari sarana hidup. Inilah yang membuat mereka berpikir terang sekarat. Jadi, yang meninggalkan subjek hidup sama sekali dari pandangan adalah lebih baik daripada untuk mengatur nilai tinggi pada itu. 76 Ketika lahir manusia adalah lentur dan lemah, pada, perusahaan kematiannya dan kuat. (Begitu pula dengan) segala sesuatu. Pohon dan tanaman, dalam pertumbuhan awal mereka, yang lembut dan rapuh; pada saat kematian mereka, kering dan layu.
   Jadi itu adalah bahwa ketegasan dan kekuatan adalah concomitants dari kematian, kelembutan dan kelemahan, yang concomitants kehidupan.
   Oleh karena itu ia yang (bergantung pada) kekuatan pasukannya tidak menaklukkan, dan sebuah pohon yang kuat akan mengisi out-membentang lengan, (Dan dengan demikian mengundang penebang tersebut.)
   Oleh karena itu tempat apa yang tegas dan kuat di bawah, dan bahwa dari apa yang lembut dan lemah di atas. 77 Mungkin tidak Jalan (atau Tao) Surga disamakan dengan (metode) menekuk busur? (Bagian dari busur) yang tinggi dibawa rendah, dan apa yang rendah dibangkitkan. (Jadi Surga) berkurang di mana ada berlimpah-limpahnya, dan suplemen mana ada kekurangan.
   Ini adalah Jalan Surga untuk mengurangi berlimpah-limpahnya, dan untuk melengkapi kekurangan. Hal ini tidak begitu dengan cara manusia. Dia mengambil jauh dari mereka yang belum cukup untuk menambah berlimpah-limpahnya sendiri.
   Siapa yang bisa mengambil berlimpah-limpahnya sendiri dan dengan lidah melayani semua di bawah surga? Hanya dia yang dalam kepemilikan Tao!
   Oleh karena itu (yang berkuasa) bijak bertindak tanpa mengklaim hasilnya sebagai nya, ia mencapai prestasi dan tidak beristirahat (arogan) di dalamnya: - dia tidak ingin menampilkan keunggulannya. 78 Tidak ada di dunia lebih lembut dan lemah daripada air, namun karena menyerang hal-hal yang tegas dan kuat tidak ada yang dapat didahulukan dari itu; - untuk tidak ada (jadi mujarab) yang dapat diubah.
   Setiap orang di dunia tahu bahwa lunak mengatasi keras, dan yang lemah yang kuat, tapi tidak ada yang mampu melaksanakannya dalam praktek.
   Oleh karena itu seorang bijaksana mengatakan, "Dia yang menerima celaan negara nya, Dipuji karena itu tuan altar perusahaan; Baginya yang menanggung kesengsaraan mendahsyatkan pria Mereka semua nama Raja kesepakatan. "
   Kata-kata yang sepenuhnya benar tampaknya paradoksal. 79 Ketika rekonsiliasi dipengaruhi (antara dua pihak) setelah permusuhan besar, ada pasti akan dendam yang tersisa (dalam pikiran dari orang yang salah). Dan bagaimana ini bisa bermanfaat (ke lainnya)?
   Oleh karena itu (untuk mencegah ini), orang bijak menyimpan kiri sebagian dari catatan pertunangan, dan tidak bersikeras pada (Cepat) pemenuhan dengan pihak lain. (Jadi), ia yang memiliki atribut (dari Tao) salam (hanya) kondisi keterlibatan, sementara ia yang memiliki atribut-atribut tidak menganggap hanya menguntungkan bagi dirinya sendiri kondisi.
   Di Jalan Surga, tidak ada keberpihakan dari cinta, melainkan selalu di sisi orang yang baik. 80 Dalam sebuah negara kecil dengan populasi kecil, saya jadi akan memesannya, bahwa, meskipun ada individu dengan kemampuan sepuluh atau ratus orang, seharusnya tidak ada pekerjaan dari mereka, saya akan membuat orang, sedangkan yang melihat kematian sebagai hal yang menyedihkan, namun tidak menghapus di tempat lain (untuk menghindari itu).
   Meskipun mereka memiliki perahu dan kereta, mereka harus memiliki kesempatan tidak naik di dalamnya, meskipun mereka memiliki mantel buff dan senjata tajam, mereka seharusnya tidak memiliki kesempatan untuk mengenakan atau menggunakannya.
   Aku akan membuat orang kembali ke penggunaan kabel kusut (bukan karakter tertulis).
   Mereka harus berpikir (kasar) makanan manis, (biasa) mereka pakaian indah; (miskin) tempat tinggal mereka tempat istirahat; dan bersama mereka (Sederhana) cara sumber kenikmatan.
   Harus ada negara tetangga dalam penglihatan, dan suara dari unggas dan anjing harus didengar, semua yang ada pada kami, tapi saya akan membuat orang untuk usia tua, bahkan sampai mati, tidak memiliki hubungan dengan itu. 81 Kata Tulus tidak baik; kata-kata halus tidak tulus. Itu yang ahli (dalam Tao) tidak sengketa (tentang itu); yang argumentatif tidak terampil di dalamnya. Mereka yang tahu (Tao) tidak secara ekstensif dipelajari; secara ekstensif dipelajari tidak tahu itu.
   Orang bijak tidak menumpuk (untuk dirinya). Semakin banyak yang ia mengeluarkan lebih untuk orang lain, semakin banyak yang ia miliki sendiri; semakin banyak yang ia memberikan kepada orang lain, semakin dia harus sendiri.
   Dengan semua ketajaman Jalan Langit, itu tidak melukai; dengan semua lakukan di jalan orang bijak dia tidak berusaha.  
  

Pasal 1:


Tao yang dapat dibicarakan, bukanlah Tao yang abadi.
Nama yang dapat dilafalkan, bukanlah nama yang kekal.
Kekosongan adalah awal langit dan bumi;
Dialah ibu segala ciptaan.
Bebaskan segala keinginan dan nafsu, maka terbukalah misteri yang gaib itu,
Dengan keinginan dan nafsu, hanya terlihat manifestasinya.
Keduanya berasal dari sumber yang sama,
hanya namanya saja yang berbeda.
Merupakan misteri yang gaib,
Misteri dalam misteri,
Gerbang segala kegaiban.


Pasal 2:


Jika dunia mengenali cantik sebagai kecantikan, maka hal itu karena adanya keburukan.
Jika dunia telah mengenali baik sebagai kebaikan, maka hadirlah juga kejahatan.
Maka, ada dan tidak ada silih berganti.
Mudah dan sukar saling melengkapi.
Pendek dan panjang saling menimpali.
Tinggi dan rendah saling mengimbangi.
Nada dan suara harmonis serasi.
Depan dan belakang saling mengikuti.
Maka sang Budiman bertindak tanpa tindakan dan mengajar tanpa ucapan.
Membiarkan alam bekerja dengan sewajarnya,
menghidupi semua mahluk tanpa rasa memiliki.
Dia bekerja tanpa tergantung pada hasilnya,
Dia berhasil, tetapi tidak membanggakan jasanya,
Karena tidak merasa memiliki apa-apa,
dia tak pernah kehilangan apapun juga.


Pasal 3:


Dengan tidak memuliakan orang-orang pintar,akan mencegah kedengkian dan persaingan;
Dengan tidak menghargai barang barang berharga, akan mencegah timbulnya pencurian;
Dengan tidak memamerkan hal-hal yang mengundang nafsu serakah, akan mencegah orang dari kekalutan pikiran.
Maka sang Budiman memerintah rakyatnya dengan,
mengosongkan hati pikirannya,
mengenyangkan perutnya,
melemahkan ambisinya,
menguatkan tulangnya.
Membuat rakyat dalam keluguan dan tanpa nafsu serakah,
Membuat yang pandai tidak berani mengacau,
Bertindak tanpa tindakan,
Dengan demikian tidak ada yang tak teratur.


Pasal 4:


Tao bagaikan bejana kosong, terus dipakai dan tak pernah habis.
Agung dan dalam, dialah sumber segala ciptaan.
Dia tumpulkan ketajaman,
Menguraikan kesulitan;
Melembutkan gemerlapan,
Menyatukan dengan debu;
Samar, lembut, selalu hadir dimana-mana.
Aku tak tahu berasal dari mana dia,
Dia telah ada sebelum Tuhan.



Pasal 5:


Langit dan Bumi tak berbelas-kasih,
Perlakukan semua mahluk laksana anjing jerami;
Sang Budiman tak berbelas-kasih,
Perlakukan semua orang laksana anjing jerami.
Bukankah alam seperti pompa angin?
Kosong tapi bukannya tanpa daya,
Makin banyak digerakkan
makin banyak angin yang diproduksi,
Banyak omong hanya melelahkan,
Lebih baik temukan kebijakan diri dalam sanubari.


Pasal 6:




Semangat 'lembah' nan abadi,
Dialah ibu kegaiban,
Gerbang ibu kegaiban itulah akar langit dan bumi.
Samar, lembut, selalu hadir dimana-mana.
Gunakanlah, kau akan selalu dimudahkan.


Pasal 7:




Langit dan Bumi kekal abadi. Mengapa?
Sebab tak hidup untuk diri sendiri,
Maka dapat panjang umurnya.
Sang Budiman tak tonnjolkan diri sendiri, maka ia di muliakan.
Dia jauhkan egonya, dan menemukan kepenuhan.
Bukankah karena tak hidup untuk diri sendiri,
Maka ia mampu mencapai kesempurnaan?


Pasal 8:




Kebajikan tertinggi bagaikan air,
Memberi manfaat bagi semua mahluk tanpa pamrih,
Menempati tempat yang terendah,
Seperti itulah sifat yang dekat dengan Tao,
Dalam hal:
bertempat tinggal, cintailah lingkungan.
berperasaan, hayati sedalam kalbu,
memberi, landasi dengan kebaikan hati,
berbicara, tunjukkan ketulusan hati,
memerintah, berikan ketertiban dan ketentraman,
bekerja, kembangkan ketrampilan,
bertindak, pertimbangkan saat yang tepat,
Karena tanpa niat bersaing,
maka tak ada rasa salah dan sesal.


Pasal 9:




Terus memenuhi segala hasrat keinginan,
Tak sebijak jika anda berhenti pada saatnya.
Prakiraan yang rincipun,
Tak dapat digunakan sepanjang masa.
Ketika emas permata memenuhi rumahmu,
Kau tak akan mampu mengamankannya,
Ketika anda membanggakan harta dan kedudukan,
Anda menjemput sang malapetaka,
Ketika anda mencapai keberhasilan,
itulah saat untuk berhenti.
Inilah Jalan Alam Surgawi.


Pasal 10:




Menyatukan jiwa dalam kemanunggalan dengan yang Esa, dapatkah anda lakukan tanpa berpisah denganNya?
Dalam mengatur nafas anda, dapatkah anda melakukan selembut seorang bayi?
Dalam memurnikan pikiran anda, dapatkah melenyapkan segala noda batin?
Dalam menyintai rakyat dan memerintah negara, dapatkah anda bertindak dengan tanpa tindakan?
Dalam membuka dan menutup pintu hati, dapatkah anda melakukannya dengan penuh kelembutan?
Dalam memahami segala perkara, dapatkah anda bertindak dengan tanpa tindakan?
Melahirkan dan memelihara,
Menghidupi semua mahluk tanpa rasa memiliki,
Bekerja tanpa tergantung pada hasilnya,
Memimpin tanpa mendominasi,
Inilah kebijakan tertinggi.


Pasal 11:


Tiga puluh jari-jari kereta disatukan sebuah poros roda,
Namun kekosonganlah yang membuat kereta berguna.
Tanah liat dicetak dibuat bejana,
Namun kekosonganlah yang membuat bejana berguna.
Pintu, jendela ditatah melengkapi sebuah ruangan,
Namun kekosonganlah yang membuat ruangan berguna.
Maka:
Yang berwujud memberikan keuntungan,
Yang tidak berwujud memberikan kegunaan.


Pasal 12:


Lima warna membutakan mata;
Lima nada menulikan telinga;
Lima rasa merusak cita rasa;
Berbalapan dan berburu, liar angan pikiran dibuatnya;
Barang-barang berharga
sesatkan orang semata.
Karena itulah:
Sang Budiman cenderung bertindak dipandu nuraninya dan bukan penglihatannya.
Dia menerima yang ini dan menolak yang lainnya.


Pasal 13:


Berkah maupun kehinaan sama menakutkan.
Kemuliaan, seperti sang 'diri', akar segala derita.
Apa maksudnya berkah maupun kehinaan sama menakutkan?
Menerima berkah, muncul rasa takut.
Kehilangan berkah, juga menakutkan.
Inilah yang dimaksud dengan
berkah maupun kehinaan sama-sama menakutkan.
Apa maksudnyakemuliaan, seperti sang 'diri', akar segala derita?
Alasan mengapa saya menderita adalah karena adanya sang 'diri'.
Jika 'diri' tidak ada, siapa yang rasakan derita?
Oleh sebab itu:
Siapa yang menghargai dunia seperti penghargaan terhadap diri sendiri, dapat dipercaya mengatur dunia.
Siapa yang berpericinta-kasih, dapat dipercaya melayani dunia.

Pasal 14:


Dilihat tak kelihatan, maya maka ia dikata.
Didengar tak kedengaran, tak terdengar maka ia dikata.
Diraih tak teraba, tak teraba maka ia dikata.
Tak terjabarkan lebih lanjut ketiganya,
Dan telah menyatu dalam kesatuan yang Esa.
Tak menyilaukan dalam ketinggiannya.
Tak redup dalam kerendahannya.
Dalam, abadi, sulit melukiskannya.
Kembali lagi kesifatnya yang tak berwujud.
Disebut bentuk tanpa bentuk,
citra tanpa wujud.
Inilah kegaiban maha agung.
Lihatlah dari depan, tak terlihat awalnya.
Ikutilah, tak nampak akhirnya.
Pahamilah masa lalu,
Untuk mengelola saat ini, pegang eratlah Tao jaman dulu,
Inilah intisari Tao.

Pasal 15:


Para guru suci jaman dahulu,
Lembut, bijak, dan agung,
Keagungannya sulit dijajaki ,
Kita hanya bisa mengumpamakan mereka:
Hati-hati, laksana sedang menyeberangi sungai dimusim salju.
Waspada, laksana sedang dikepung musuh dari segala penjuru.
Santun, laksana seorang tamu.
Mengalah, laksana es yang mencair,
Polos, laksana balok belum diukir,
Merendah, laksana hamparan lembah,
Kabur, laksana air keruh berlumpur.
Siapa dapat menenangkan kekeruhan dan lambat-laun mendapat kejernihan?
Siapa dapat ciptakan kedamaian abadi sampai mendapat kemajuan?
Tanpa sifat serakah menjalani Tao.
Tanpa sifat serakah, kau akan mengalami kejenuhan tetapi kau akan selalu dicerahkan.

Pasal 16:


Capailah kekosongan yang hakiki,
Pertahankan kedamaian abadi.
Menyatu dengan semua mahluk,
Kulihat kembalinya,
Segala mahluk dalam ragam jenisnya,
Masing-masing kembali ke asalnya.
Kembali ke asalnya berarti damai sejahtera,
Artinya kembali kepada takdir dewata,
Kembali kepada sang takdir berarti keabadian,
Mengetahui sang Abadi berarti pencerahan.
Tidak mengenal sang Abadi menyongsong petaka.
Mengenal sang Abadi bersemi sifat mengayomi.
Sifat mengayomi semaikan keadilan budi.
Keadilan budi mengantar ke kemuliaan raja,
Kemuliaan raja semaikan kemuliaan surga,
Kemuliaan surga menghantarkan kepada Tao.
Tao menuntun ke jalan keabadian,
Walau badan mati membusuk diri,
Tetapi Tao tetaplah abadi.


Pasal 17:


Para pemimpin terbaik, tak disadari rakyat keberadaannya;
Tingkatan dibawahnya, dicintai dan dipuja rakyatnya;
Dibawahnya, ditakuti rakyatnya;
Paling rendah, dicela rakyatnya;
Siapa yang kurang bisa dipercaya, tidak akan dipercaya.
Bertindaklah dari jauh dan hargai kata-katamu.
Bereskan pekerjaan, dan biarkan orang-orang berkata,"Kami lakukan sendiri semuanya!"


Pasal 18:


Ketika jalan suci diingkari,
Muncul moralitas dan kebaikan hati.
Ketika timbul pengetahuan dan kepintaran,
Mengikuti namanya kemunafikan.
Ketika enam hubungan keluarga tak lagi serasi,
Tumbuhlah kasih ayah bunda dan anak berbakti.
Ketika negara dalam kekacauan,
Segera bermunculan para pahlawan.

Pasal 19:


Kesampingkan kekudusan dan kearifan,
Rakyat 'kan mendapat seratus kali lipat manfaat.
Kesampingkan kebaikan dan kebajikan,
Rakyat 'kan kembali pada kasih ayah bunda dan anak berbakti.
Buanglah akal bulus dan pamrih,
Maka tak ada lagi penyamun dan pencuri.
Tak cukuplah ketiga hal ini,
Rakyat masih perlu berbekal diri:
Tunjukkan kesederhanaanmu, peluk sifat alamimu,
Kurangi rasa egomu, batasi nafsumu.

Pasal 20:


Enyahkanlah belajar maka tiada lagi kecemasan.
Berapa beda antara ya dan tidak?
Berapa beda antara baik dan buruk?
Takutlah apa yang orang lain takuti.
Semua itu semakin membesar dan membesar tanpa batas!
Gembiralah semua orang,
di musim semi diatas paseban, seakan kenduri pesta kurban.
Diri sendiri lemah membisu, bak jabang bayi senyumpun belum mampu.
Merana tanpa rumah untuk kembali.
Melimpah-ruahlah orang lain dikata,
Awak sendiri bagai kehilangan segala.
Bak sidungu dan sitolol diri ini.
Cerah berserilah orang lain, Kusut masailah diri sendiri.
Cermat telitilah orang lain,
tak berpengharapannya diri ini.
Seperti lautlah sepintas lalu,
Mengapung sepanjang waktu.
Tujuan dikandung semua orang,
Bodoh dan rendahlah diri sendiri seorang.
Memang diri ini beda dibilang,
Aku dipelihara Bunda alam.


Pasal 21:


Inti kebajikan terbesar, hanya dari Tao dia berasal.
Tao, kabur dan samarlah dia.
Dalam kabur dan samarnya, terkandung citra didalamnya.
Dalam kabur dan samarnya, terkandung zat didalamnya.
Dalam kelembutan dan kedalamannya, daya hidup dikandungnya.
Dalam kemurnian daya hidup ini,
berisi pokok kebenaran hakiki.
Dari dulu hingga kini,
namanya tetap abadi.
Dalam meneliti segala ciptaan terjadi,
dengan jalan apa aku dapat memahami?
Dengan jalan ini.


Pasal 22:


Yang merendah akan disempurnakan,
Yang mengaku bengkok akan diluruskan,
Yang mengaku kosong akan dipenuhi,
Yang mengaku aus akan diperbarui,
Miliki sedikit, kau akan dicukupkan,
Milik berlebih akan membingungkan,
Maka Sang Budiman berpegang pada yang Satu dan jadi teladan di dunia ini.
Berseri, karena tak tonjolkan diri.
Terkemuka, karena tak benarkan diri sendiri.
Diakui, karena tak banggakan jasa pribadi.
Langgenglah posisi, karena tak merasa diri sendiri penting berarti.
Dengan sikap non kompetisi, tak ada yang akan menyaingi.
Maka kata leluhur kita, "Merendahlah dan kau akan dicerahi." Apakah hanya kata-kata kosong tanpa isi?
Mencapai kesempurnaan sejati, manakala kembali ke yang satu ini.


Pasal 23:


Tak banyak bicara itulah yang alami,
Angin topan tak terjadi sepanjang pagi,
Hujan lebat tak berlangsung sepanjang hari,
Siapa yang membuat hal itu terjadi?
Langit dan Bumi.
Jika Langit dan Bumi tak mampu membuat sesuatu abadi,
Manusia apalagi?
Siapa yang berpegang pada Tao menjadi satu dengan Tao,
Siapa berpegang pada Te menjadi satu dengan Te,
Siapa tinggalkan walau satu diantaranya kekalahanlah bagiannya.
Jika kau menyatu dengan Tao,
Tao menyambutmu dengan suka-cita.
Jika kau menyatu dengan Te,
Te menyambutmu dengan gembira.
Jika kau menyatu dengan si pecundang, para pecundang menyambutmu dengan girang.
Siapa kurang bisa dipercaya,
Tak akan dipercaya.


Pasal 24:


Yang berjingkat tak tegak berdiri;
Yang mengangkang tak dapat berjalan,
Yang tonjolkan diri tak berseri;
Yang benarkan diri sendiri tak dapat kemasyuran,
Yang membanggakan jasanya tak peroleh pengakuan.
Yang merasa diri sendiri penting tak'kan langgenglah posisi.
Kondisi tersebut, menurut Tao, laksana 'berlebih makan dan tindakan'.
Dunia tak tak hargai hal itu.
Maka pengikut Tao hindari selalu.


Pasal 25:


Ada sesuatu yang terbentuk dari kekacauan,
Telah ada sebelum langit dan bumi,
Diam dalam ketenangan,
Tak berubah dan mandiri,
Terus beredar tanpa henti.
Ialah ibu segala benda,
Ku tak tahu apa namanya,
Tao kusebut dia,
Jika dipaksakan memberinya nama,
"Agung", kunamakan dia.
Karena Agungnya seperti hanya melintas ia dikata,
Seperti melintas serasa jauh ia adanya,
Sejauh dikata, akhirnya kembali padanya.
Maka agunglah Tao,
Agunglah Langit dan Bumi,
dan agunglah juga manusia,
Di jagat raya ada empat yang agung,
manusia satu diantaranya.
Manusia dibentuk bumi,
Bumi dibentuk Langit,
Langit dibentuk Tao,
Tao dibentuk oleh sifatnya sendiri.


Pasal 26:


Berat adalah akar dari ringan,
Ketenangan tuan dari ketergesaan,
Maka Sang Budiman jika bepergian sepanjang hari, tak tinggalkan jauh kereta bagasi.
Meski dikelilingi pemandangan menarik hati,
Dia tetap jaga ketenangan diri,
Bagaimana jika seorang pemimpin terlalu lemah terhadap diri sendiri?
Jika lemah, hilang pokok yang terjadi,
Jika tergesa, hilang kekuasaan tak terhindari.


Pasal 27:


Pejalan yang baik tak tinggalkan jejak perjalanan,
Pembicara yang baik tak membuat kesalahan,
Penghitung yang baik tak perlukan sempoa,
Penutup pintu yang baik tak perlu palang dan grendel-kunci
dan yang ditutupnya tak dapat dibuka,
Pengikat yang baik tak perlukan tali dan yang diikatnya tak dapat dibuka,
Maka Sang Budiman selalu menolong orang dan tak seorangpun diabaikannya,
Selalu menolong sesama mahluk tanpa ada yang disia-siakannya,
'Mengikuti jalan yang bijak' inilah yang dikata,
Orang baik guru orang yang tidak baik,
Orang yang tidak baik merupakan bahan bagi orang baik,
Siapa yang tak menghargai gurunya,
Dan menyia-nyiakan bahannya,
Walau pandai, sesatlah dia.
Inilah rahasia maha utama.

Pasal 28:


Mengenali kejantanan,
Dan tetap kau jaga peran sifat lembut kewanitaan,
Kau 'kan menjadi jeram dunia.
Dengan menjadi jeram dunia,
"Te" yang abadi tak akan pernah pergi,
Kau akan kembali kedalam kemurnian seorang bayi,
Jika kau kenali kemurnianmu,
Dan tetap waspada akan kelemahanmu,
Kau akan jadi teladan dunia.
Dengan menjadi teladan dunia,
"Te" yang abadi tak pernah sesatkanmu,
Kau akan kembali ke alam asali nan abadi,
Jika kau kenali kemuliaanmu,
Dan tetap waspada akan sifat aibmu,
Kau akan jadi lembah dunia.
Dengan menjadi lembah dunia,
"Te" yang abadi akan disempurnakan.
Dan kembali menjadi laksana balok kayu kau diumpamakan.
Balok kayu diolah sempurnakan menjadi alat-alat.
Yang menghantarkan Sang Budiman menjadi pejabat,
Maka memerintah yang baik tidak dengan memecah-belah rakyat.

Pasal 29:


Ada yang ingin menguasai dunia
dan mengendalikan sesuai keinginannya,
Saya kira tak' kan berhasillah mereka.
Karena dunia adalah sesucinya bejana,
Tak tercipta untuk dibentuk manusia,
Ia yang membuat akan merusakkan,
Ia yang memiliki akan kehilangan,
Maka, inilah Hukum Alam yang abadi,
Beberapa memimpin, yang lain mengikuti,
Beberapa meniupkan panas, yang lain dingin,
Beberapa penuh, yang lain tak berisi.
Maka yang ekstrem, boros, dan berlebihan Sang Budiman hindari.


Pasal 30:


Mereka yang menggunakan Tao untuk membantu penguasa,
Janganlah menaklukkan dunia dengan kekuatan senjata,
Karena senjata akan memakan tuannya,
Ditempat pasukan ditempatkan,
Onak berduri akan dihasilkan,
Peperangan besar diikuti tahun-tahun penuh penderitaan.
Yang bijak, begitu berhasil, berhenti segera,
Dia tak berani gunakan kekuatan semata,
Dia berhasil tapi tak banggakan keberhasilannya,
Dia berhasil tapi tak banggakan pahalanya,
Dia berhasil tapi tak menyombongkan dirinya,
Dia berhasil tapi hanya karena tuntutan tugas semata,
Dia berhasil tanpa unjuk kebengisan dan kekuasaannya,
Ketika sesuatu mencapai puncaknya segera menurun sesudahnya,
Ini bukanlah Tao sesungguhnya,
yang bukan Tao cepat berakhir riwayatnya.


Pasal 31:


Betapa indahnya senjata, alat pembawa nasib buruk ia semata,
Semua mahluk membencinya,
Maka mereka yang memiliki Tao tidak menggunakannya,
Yang bijak, dalam keseharian, menghargai kiri sebagai tempat utama,
Saat perang, kanan tempatnya.
Senjata alat pembawa petaka, Bukan alat sang bijaksana.
Gunakan mereka jika pilihan lain tak ada,
Baiklah tetap tenang waspada.
Dalam kemenangan, janganlah gembira,
Karena gembira cermin kesukaan membantai sesama,
Jika gemar membunuh, takkan dicapai hidup yang penuh.
Dalam suasana bahagia, sisi kiri tempat utama.
Dalam suasana duka, sisi kanan tempatnya.
Dalam militer, wakil komandan disisi kiri posisinya,
Komandan tertinggi di sisi kanan tempatnya.
Mereka mengatur posisinya seakan menghadiri upacara bela sungkawa.
Ketika banyak orang binasa,
Haruslah mendalam orang berduka-nestapa,
Karena itu kemenangan dalam perang rayakanlah sebagai upacara duka cita.


Pasal 32:


Tao abadi dan tak bernama.
Meski nampak kecil dalam kesederhanaan alaminya,
Tak ada yang dapat memperhamba,
Jika para raja dan pangeran berpegang padanya,
Dunia akan tunduk dan setia.
Langit dan bumi berpadu,
Teteskan embun semanis madu,
Dan rakyat dalam kerukunan,
Walau tanpa petunjuk arahan.
Ketika sistem dibentuk, nama dan pangkat diciptakan.
Segera setelah nama dan kedudukan didapat,
Harus tahu kapan berhenti disaat yang tepat.
Dengan tahu kapan harus berhenti, kau akan selamat.
Keberadaan Tao didunia ini laksana aliran sungai bengawan menuju ke laut bahari.


Pasal 33:


Dikata pandai jika memahami orang lain,
Dikata bijak jika memahami diri sendiri.
Disebut berkuasa jika menaklukkan orang lain,
Disebut perkasa menaklukkan diri sendiri.
Tahu kapan merasa cukup sungguhlah kaya.
Yang gigih memiliki ketetapan hati,
Yang menjaga posisinya yang lama bertahan,
Mati dan tak dilupakan, sungguhlah hidup abadi.


Pasal 34:


Tao yang agung mengalir kemana-mana,
Baik disebelah kiri atau kanan ia ada.
Hidup semua benda tergantung padanya dan dia tak menolaknya.
Dia laksanakan tugasnya dengan tak mengejar nama.
Memelihara semua mahluk dengan tak bertindak sebagai tuannya.
Selalu tanpa keinginan, maka ia bisa dinamakan 'Kecil'.
Semua ciptaan berpulang kepadanya, dan dia tak bertindak sebagai tuannya.
Ia bisa dinamakan 'Besar'.
Karena tidak menonjolkan keagungannya,
maka ia menjadi besar dan agung yang sesungguhnya.


Pasal 35:


Berpegang kuatlah pada citra agung (dari Tao),
dan dunia akan mengikutimu,
Mengikutimu tanpa kesulitan,
aman dan damai.dalam kebahagiaan
Musik dan makanan lezat,
membuat pelalu-lalang berhenti untuk menikmati.
Ketika dengan mulut Tao diucapkan ,
tanpa rasa dan hampar ia dirasakan.
Carilah, ia tak terlihat,
Dengarlah, ia tak terdengar,
Gunakanlah, ia tak ada habisnya.


Pasal 36:


Tao yang kekal bertindak tanpa tindakan,
tetapi tak ada sesuatupun yang tak dikerjakan.
Jika para raja dan pangeran dapat berpegang padanya,
Semua benda akan bertransformasi dengan sendirinya.
Jika setelah tranformasi, timbul nafsu keinginan,
Dengan kesederhanaan alami tanpa nama akan kuatasinya .
Kesederhanaan alami tanpa nama berarti bebas nafsu keinginan.
Dengan bebas nafsu keinginan buahkan damai kesentosaan,
Maka ketertiban dan kedamaian langit bumi akan terwujudkan.

 

Sumber:

bungcikal.blogspot.com/pasal-1-tao-yang-dapat-dibicarakan.html